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Questioner (Q): I have a question related to work. You shared an inspiring story of Guru Kabir and his profession. I want to have the same level of inspiration and energy in my profession. Your teaching has helped me to understand a lot about my concept of work and getting… read_more

I had to unlearn a lot of things, and I am grateful to all the sources—the books, the people and the experiences that helped me unlearn. And I am grateful to that within me that had the courage to unlearn.

A lot of unlearning is needed. I often say you… read_more

I had to unlearn a lot of things, and I am grateful to all the sources—the books, the people and the experiences that helped me unlearn. And I am grateful to that within me that had the courage to unlearn.

A lot of unlearning is needed. I often say you… read_more

प्रश्नकर्ता: नमस्कार, सर। आज का सबसे पहला प्रश्न जो है वह सनातन के ऊपर है कि सनातन माने क्या? और ऐसा क्या है जिसको वास्तविक रूप में सनातन कहा जा सकता है?

आचार्य प्रशांत: देखिए, सनातन का अर्थ होता है वो जो काल की सीमाओं से के बाहर का हो।… read_more

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, आपने ‘ऐश्वर्य’ शब्द के बारे में मुझे थोड़ा-सा कहा था कि जीवन में ऐश्वर्य होना चाहिए और जब मैंने ये आध्यात्मिक ग्रंथ घर पर और यहाँ पर भी अध्ययन किया, उसमें ‘ऐश्वर्य’ शब्द है। और उस वक़्त आपने मुझे जीवन को संगीत में उतारने को भी कहा… read_more

Overview

Fighting Duryodhana is Dharma. Fight Duryodhana in the way you can, that is swadharma. Dharma is the same for everybody, but swadharma varies according to your physical, social, temporal conditions. But remember that swadharma can never be in contradiction of Dharma; swadharma will always be something… read_more

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी, अर्जुन कहते हैं कृष्ण से कि ‘धृतराष्ट्र पुत्र चाहे मुझे मार भी दें तो भी उनसे लड़ना तो ग़लत ही है।‘ हमारे आम जीवन में भी ऐसे ही चलता रहता है कि हम इमोशनल ब्लैकमेल (भावनाओं से किसी को नियंत्रित करना) करते हैं बहुत बार, या… read_more

ज्ञानं ज्ञेयं तथा ज्ञाता त्रितयं नास्ति वास्तवं।

अज्ञानाद् भाति यत्रेदं सोऽहमस्मि निरंजनः॥ २-१५॥

ज्ञान, ज्ञेय और ज्ञाता यह तीनों वास्तव में नहीं हैं, यह जो अज्ञानवश दिखाई देता है वह निष्कलंक मैं ही हूँ

~ अष्टावक्र गीता (अध्याय 2 श्लोक १५)

प्रसंग:

"The Self is abstract intelligence free from thought.… read_more

प्रश्नकर्ता: कुछ दिन पहले आपने एक उदाहरण दिया था, एम एच ३७० का, कि हम जो खोज रहे हैं वो हमें कहीं मिल नहीं रहा इसलिए यूनिवर्स (ब्रह्माण्ड) इतना बड़ा है कि लगातार हम खोजते जा रहे हैं। तो स्पेस (स्थान) की तो बात उससे समझ में आ रही है।… read_more

Question: What is meant by Advait in Everyday Life?

Acharya Prashant: Advait in everyday life, what is it that we call as our everyday life? This sleeping, this waking, this trying, this reaching, this hope, this despair, getting ready, achieving, not achieving, this is what we call as our… read_more

A strange situation is that a beautiful woman’s life is perhaps more complex than an average-looking woman’s life, because a beautiful looking woman has a lot of men eyeing upon her, and she can get whatever she wants. And what you will get for your beauty, that is the real… read_more

आज ही के दिन, 22 अगस्त 1907 को जर्मनी में आयोजित अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन में इन्होंने भारत का झंडा फहराया था।

आज़ादी से 40 साल पहले, भारत का झंडा फहराने वाली वे पहली भारतीय बनी। अधिकतम समय उन्होंने भारत से बाहर ही बिताया लेकिन उन्हें आज भी 'भारतीय क्रांति की जननी'… read_more

Something is very wrong somewhere. The first thing in liberation is: do not be dependent on somebody, at least for your bread, for your basic sustenance. What kind of empowerment is this that happily accepts dependence on somebody else’s money on a date, and also for an entire lifetime? It… read_more

प्रश्नकर्त्ता: आचार्य जी, भारत अब कोरोना महामारी से संक्रमित लोगों की संख्या में चौथे स्थान पर आ चुका है। अमेरिका लंबे समय से सबसे ऊपर, पहले स्थान पर है ही। भारत और अमेरिका दोनों ही जनतंत्र की मिसाल माने जाते हैं। अमेरिका सबसे शक्तिशाली जनतंत्र, और भारत सबसे बड़ा जनतंत्र।… read_more

Questioner (Q): Sir, in what ways the youngsters of today have lost the love for the nation?

Acharya Prashant (AP): You cannot love someone or something you know very little of. The nation at its root represents a community of people united through certain values. For someone to… read_more

उन्होंने भारतीय स्त्रियों को दयनीय स्थिति से बाहर निकालने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया था। उनका जीवन इस बात का प्रमाण है कि अगर व्यक्ति दृढ़ निश्चय कर ले तो गरीबी, अभाव, व दुर्दशा की स्थिति पर विजय प्राप्त करके वे अपने लक्ष्य की ओर बढ़ सकता है।… read_more

आचार्य प्रशांत: श्रीकृष्ण की निकटता सीखनी है अर्जुन से; अर्जुन के भीतर का कोहरा उधार नहीं ले लेना है। और हमारी हालत ज़बरदस्त है, हमारे पास वो सब कुछ है जो अर्जुन के पास है, बस एक चीज़ नहीं है। हम हर मायने में अर्जुन हैं, अर्जुन का पूरा नर्क… read_more

Questioner: Do you think that capitalism is at the root of the problems we face today? If yes, what can the individual do? For example, at societal level, income inequality has kept on increasing; at the economical level, greed drives many business decisions; at the individual level, we are put… read_more

सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।। पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रिया: ।।1.42।।

saṅkaro narakāyaiva kula-ghnānāṁ kulasya cha patanti pitaro hy eṣhāṁ lupta-piṇḍodaka-kriyāḥ

When the castes mix, that spells hell for the family. It destroys the family, in the way that the ancestors all fall because they are deprived of the Pindokdakriya.… read_more

Overview

We want to reach the end of wanting. We want completion, fulfillment in such a final way that we are left with nothing to want anymore. That’s the destination. Born a human being, you will have to act. Act rightly. Act for the right purpose. Live for the right… read_more

How should one interpret the coming forth of Krishna when righteousness is on decline? Does this statement have any significance at an individual level, or is it said in the social context?

Also, in Christianity it is believed that Jesus will come again on the judgement day. Please help me… read_more

प्रश्नकर्ता: कृष्ण अध्याय नौ में बताते हैं कि वे सब भूतों में समभाव से व्यक्त हैं, वहीं अध्याय दस में बताते हैं कि जो कुछ भी विभूतियुक्त, कांतियुक्त और शक्ति युक्त है, वो कृष्ण की अभिव्यक्ति है। अध्याय नौ में कृष्ण कहते हैं कि ऋग्वेद, सामवेद, अथर्ववेद मैं ही हूँ… read_more

The meat eater is a self-deluder. You cannot eat meat without firstly lying to yourself. He will not want to know what the reality of meat consumption is. He will not want to know how animals are kept and how they are slaughtered. He will not know what the conditions… read_more

Questioner: How to control our anger? Should be reactive, somebody hurt us, or how to react in a way?

Acharya Prashant: There are two parts: One, how do we control or anger? Second, how do we react when somebody hurts us? You see in both these parts you are describing… read_more

प्रश्नकर्ता: बोध क्या है? अबोध कौन है और आत्मबोध कब प्राप्त होता है?

आचार्य प्रशान्त: भाषा की मजबूरी यह है कि उसे वो सब भी कहना पड़ जाता है जो कहा नहीं जा सकता और जिसे कहने की चेष्टा भी नहीं करनी चाहिए। उसमें खूबसूरती तो है पर ख़तरा भी… read_more

Questioner (Q): All experiences unfold in consciousness and are fundamentally subjective in the sense that there is no objective world out there independent of consciousness. This brings me to the concept of illusion. If the world and our experiences of it are illusions, then the world is devoid of meaning;… read_more

Love is great. Love is necessary. Love is beautiful.

But what is love?

For most of us, love is the greatest excitement and comfort—and also the greatest suffering. Whether love has become a problem or something you cherish the most in your life, please go deeper… read_more

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, आपको सुनने के बाद जीवन में काफ़ी सुधार महसूस किया है लेकिन कामवासना की स्थिति में अभी भी असहाय रहता हूँ, ऐसा क्यों?

आचार्य प्रशांत: असहाय स्थिति तो रहेगी। जीव हो, इंसान पैदा हुए हो, संरचना ही तुम्हारी ऐसी है कि जवान होवोगे तो वासना पकड़ेगी। वह… read_more

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्। अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते।।

उन सच्चिदानंदघन निराकार ब्रह्म में आसक्त चित्तवाले पुरुषों के साधन में परिश्रम विशेष है; क्योंकि देहाभिमानियों के द्वारा अव्यक्तविषयक गति दुःखपूर्वक प्राप्त की जाती है।

—श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय १२, श्लोक ५

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, कृपया 'देहाभिमान' शब्द का अर्थ बताइए। लगता तो यह है कि साकार… read_more

Questioner: Sir, what is the exact definition of Self and Value-clarity?

Speaker: You want me to talk on Self, value and clarity?

Questioner: Yes sir.

Speaker: Self means who you really are, as simple as that. Self means me, I. So, why is it necessary to talk of the… read_more

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से सफल जीवन क्या है? एक इंसान का दुनिया में आने का उद्देश्य क्या है? जीवन की सफलता निर्धारित करने में पैसे का कितना महत्व है?

आचार्य प्रशांत: आध्यात्मिक दृष्टिकोण से सफल जीवन क्या है? यह जानना है तो देखिये कि जीवन असफल कब हो… read_more

प्रश्नकर्ता: आज सुबह के सत्र में चर्चा हुई थी भय और सम्मान के बारे में। उस चर्चा में कुछ लोगों का कहना था कि हम अपने अभिभावकों की बात इसलिए मानते हैं क्योंकि हमें उनसे भय है, और कुछ का कहना था कि हम उनकी बात इसलिए मानते हैं क्योंकि… read_more

Such fantastic mastery is rarely seen elsewhere. Obviously, you get glimpses of it in many other places as well. I respect all of them; all of them are very, very dear to me; I worship them. But when it comes to Kabir Sahib, I said I am a fanboy. When… read_more

प्रश्नकर्ता: प्रणाम, आचार्य जी। बहुत बहुत धन्यवाद। आपके कोर्सेज़ को मैं यूट्यूब पर भी सुने हैं। कुछ मैंने ऑनलाइन सत्र भी अटेंड किए है।

मेरा जो प्रश्न है वो ये है कि मेरा मोटिवेशन लेवल बहुत फ्ल्कचुएट(ऊपर-नीचे) होता है। दिन में ही कई बार बहुत डिप (नीचे) में भी… read_more

Questioner (Q): I try to experiment with and apply the philosophies I have heard of in class to real life situations. So, during one of our classes, I came across a philosophy called ‘Maslow’s hierarchy of needs’.

In that hierarchy, self-actualization was placed at the top of the pyramid. And… read_more

प्रश्नकर्ता: मन में हमेशा एक ऐसा विचार आता है, मतलब कई बार; पिछले बार कई बार पढ़ा उसके हिसाब से, कि अगर कहते हैं, "होइहै वही जो राम रचि राखा", तो क्या मतलब ये अध्यात्म में ऐसा मानें कि आत्मा-परमात्मा अलग रहे बहुकाल? तो ये ऐसा होता ही है मतलब… read_more

प्रश्नकर्ता: क्या खोज रहे हैं हम?

आचार्य प्रशांत: यह जितना कुछ हम देखते हैं, यह जो कुछ भी हम अनुभव करते हैं, सुनते हैं, इसका अनुभव हमें यूँ ही नहीं हो रहा। थोड़ा गौर करेंगें तो आपको भी दिखेगा। कुछ भी आपको व्यर्थ ही नहीं दिख रहा, अकारण ही नहीं… read_more